//-->
TÜRKİYE CANIM FEDA TÜRKİYE CANIM FEDA

karkın köyü

halk-inanislari

NOT:BU SİTE İNTERNET EXPLORER'E GÖRE AYARLANMIŞTIR!

  KARKINKÖYÜWEBSİTESİ

 
SİTEMİZE DESTEK OLMAK İÇİN KARKIN KÖYÜ İLE İLGİLİ RESİM,DÖKÜMAN,VERİ VE BİLGİLERİNİZİ İLETİŞİM LİNKİNDEN YÖNETİCİYE GÖNDEREBİLİRSİNİZ.SİTEMİZİ KALKINIRALIM YORUMLARINIZI BEKLİYORUZ, SAYGILAR, KARKIN KÖYÜ, ERDAL CEYLAN...

WEB  SİTEMİZE  HOS GELDİNİZ 

ANASAYFA 

 Z.DEFTER

 YÖNETİCİ

İLETİŞİM

Açılış Sayfası Yap

Sık Kullanılanlara Ekle

 

KARKIN KÖYÜ ALTTAN AÇILAN MENÜ
                       

 

 

 

 

 FACEBOOK'TA BİZ
BU SİTEYİ BEĞEN
FACEBOOK PROFİLİM
FACEBOOK FATİYETİ
SİTEMİZE YORUM YAP

KÖYÜN UYDU RESİMLERİ

UYDU RESİM1
UYDU RESİM2
UYDU RESİM3

HAFTANIN MEMÜSÜ

HAFTANIN FİLMİ
HAFTANIN OYUNU
SPOR HABERLERİ
 DİĞER SİTELERİMİZ
TOZANLI FM
ERDAL CEYLAN
 KÖY RESİMLERİ
SİVAS DOĞANŞAR KARKIN KÖYÜ

KÖYDEN HABERLER

 
Köyden ölüm haberi...DEVAMI




Köyden ölüm haberi...DEVAMI

 




Hafız Osman Hocamız Hakka yürüdü...DEVAMI

 




Sivas Doğanşar Karkın köyü videoları...DEVAMI

 




Karkın köyü kekik balı gelmiştir...DEVAMI

 




Sivası özleyenler sivası canlı izleyebilirsiniz... DEVAMI

 

 GÜNÜN SÖZLERİİ
Sol Günün sözü Sağ

Nerede olursa olsun, Allahü teâlâyı unutmayanın imanı kuvvetlidir. Allah korkusundan dolayı harama bakmayan imanının tadını alır. Allah’ı ve Resulünü her şeyden çok seven, yalnız Allah’ın sevdiklerini seven ve küfre düşme korkusu, ateşte yanma korkusundan çok olan kimse imanın tadını bulur..
(ERDAL CEYLAN) 

 

 

 

KÖY RESİMLERİ

SİVAS DOĞANŞAR KARKIN KÖYÜ

FACEBOOK PROFİLİM

FACEBOOK PROFİLİM,BANA BURADAN ULAŞIP DAHA YAKINDAN TANIYABİLİR VİDEOLARIMI İZLEYEBİLİRSİNİZ

CANLI  DESTEK

YÖNETİCİYLE CANLI GÖRÜŞME (MSN) YORUM VE DÜŞÜNCELERİNİZİ BEKLİYORUM

TOZANLI FM

(((((TOZANLI FM))))) MÜZİKLİ CHAT ODASI HERKEZİ TOZANLI YA BEKLİYORUM

ANKETLERİMİZ

KARKIN KÖYÜ,ANKET SAYFASI
SPONSORLARIMIZ
SİPONSOR BAĞLANTIMIZ

                                    


Karkın Köyü Tasarı 2011 Design

SİVAS DOĞANŞAR KARKIN KÖYÜ

SİTEMİZİ PAYLAŞIN
Facebook      Tum Paylasim Secenekleri

Karkın Köyü ERDAL CEYLAN

 
NOT:BU SİTE İNTERNET EXPLORER'E GÖRE AYARLANMIŞTIR!

  KARKINKÖYÜWEBSİTESİ

 
SİTEMİZE DESTEK OLMAK İÇİN KARKIN KÖYÜ İLE İLGİLİ RESİM,DÖKÜMAN,VERİ VE BİLGİLERİNİZİ İLETİŞİM LİNKİNDEN YÖNETİCİYE GÖNDEREBİLİRSİNİZ.SİTEMİZİ KALKINIRALIM YORUMLARINIZI BEKLİYORUZ, SAYGILAR, KARKIN KÖYÜ, ERDAL CEYLAN...

WEB  SİTEMİZE  HOS GELDİNİZ 

ANASAYFA 

 Z.DEFTER

 YÖNETİCİ

İLETİŞİM

Açılış Sayfası Yap

Sık Kullanılanlara Ekle

 

KARKIN KÖYÜ ALTTAN AÇILAN MENÜ
                       
 MENÜ
ANASAYFA   
VİDEOLAR
MÜZİKLER
RESİMLER
Z.DEFTER  
İLETİŞİM
FORUM İLETİŞİM
 GOOGLE ARAMA

 

 

 KÖY RESİMLERİ
SİVAS DOĞANŞAR KARKIN KÖYÜ
 HABER BAŞLIKLARI
 

KÖY RESİMLERİ

SİVAS DOĞANŞAR KARKIN KÖYÜ

FACEBOOK PROFİLİM

FACEBOOK PROFİLİM,BANA BURADAN ULAŞIP DAHA YAKINDAN TANIYABİLİR VİDEOLARIMI İZLEYEBİLİRSİNİZ

CANLI DESTEK

YÖNETİCİYLE CANLI GÖRÜŞME (MSN) YORUM VE DÜŞÜNCELERİNİZİ BEKLİYORUM

ANKETLERİMİZ

KARKIN KÖYÜ,ANKET SAYFASI

LİNKİNİZİ EKLEYİN

SİTEMİZE LİNKİNİZİ EKLEYİNİZ ZİYARETÇİNİZ ÇOĞALSIN KAZANAN SİZ OLUN

FORUM SAYFASI

KARKIN KÖYÜ FORUM BİLGİLERİ,KÖY TELEFONLARI,SİZDEN GELENLERLE,GENİŞ İLETİŞİM SAYFASI

ARADIĞINIZ SİTE

EN GÜNCEL TEKNOLOJİ HABERLERİ SUNAN GERÇEK SİTE(BUTEKNOLOJİ)
SPONSORLARIMIZ
SİPONSOR BAĞLANTIMIZ
REKLAMINIZI VERİN YAYINLAYALIM

Karkın Köyü Tasarı 2011 Design

 
KÖYÜMÜZDE HALK İNANIŞLARI
Sivas’ta diğer folklar ürünleri gibi, halk hekimliği, halk inançları ve tıbbi inançlar konusundaki uygulamalar, bu yöredeki zengin folklorik tıbbı meydana getirmektedir. Hastalıklardan korunma, hastalıkların iyileştirilmesinde geçmişte ve sık tekrar eden olaylar ve bunların sonucunda kazanılan tecrübeler, dinsel – büyüsel yorumlamalar ve bunların birikimli olarak kuşaktan kuşağa aktarılmaları, folklorik tıbbın doğuş ve süregelmesi nedenlerindendir. Bir kültür ürünü olan halk hekimliğini karakterize eden hususların başında, toplum yapısı ve ekolojik şartlar sayılabilir.

Halkın sağlığına verdiği önem, bu konuda ki kültürüyle ölçülebildiğinden, bu konudaki sözlü gelenek ürünleri, sadece günümüzün değil, geleceğin hekimliği de olan koruyucu hekimliğe yönelik, anlamlı önerileri de taşımaktadır. Sivas’ta halk hekimliği konusunda yapmış olduğumuz araştırmalarda, bu konudaki inanç ve uygulamaların zenginliği içerisinde batıl inançların, büyüsel işlemlerin yanında, rasyonel düşünüşle hareket edilen, hatta tıbbın bundan yararlandığı uygulamalarda görülmektedir. Mistik folklor ve telkin tedavileri ise toplumsal inançların bir parçası olarak sürdürülmekte olup, modern tıbbın uygulamalarıyla beraber, hastaların bunu da ihmal etmedikleri görülebilmektedir. Tıbbi tedaviden netice alınmadığı zamanlarda, teselli etmek, acılara çare aramak, daha ziyade mistik folklor uygulamaları olarak karşımıza çıkmaktadır.

Sivas halkının, resmi tedavi kurumları ve özel hekimlerin dışında başvurdukları uygulamalar, ailedeki, mahalledeki büyüklerin, tecrübesi olan kişilerin önerileri olarak karşımıza çıkmaktadır. Eskiden yerli ebe denilen Ev Ebeleri, Mahalle Ebeleri, ocak aileden gelen kadınlar, yaralara ilaç yapan kimseler, hastalıklara okuyan nefesi iyi kimseler, muska yazanlar, dalak ovalayanlar, korkan kimseleri karışlayarak yürek ölçen kişiler, yel ipliği bağlayanlar, usta çırak şeklinde yetişmiş sünnetçiler, bakıcılar, attarlar, hacamat yapanlar halk hekimliği ile uğraşan kimselerin başında gelmektedirler. Hatta bunların yaptıkları ilaçlara Ev İlacı, Ara İlacı, Dul Karı İlacı, Kocakarı İlacı gibi adlar verilmektedir. Biraz alay ve küçümseme taşıyan bu ifadeleri, bugün az da olsa görebilmekteyiz. Halkın El Almış Ocaklı dediği kimseler bugün artık şehir merkezinde eski yaygınlığını sürdürmemekle beraber ancak kırsal kesimlerde görülebilmektedir. Eskiden belirli hastalıklarla uğraşan, onları tedaviye çalışan Ocaklı kimseler, delerinden bu yana belirli hastalıkları iyileştirdiklerine inanılan kimselerdir. Ocaklılık kan yoluyla geçer bunun için eğitim ve öğretim devresine ihtiyaç olunmamakla beraber, ocak olan kimsenin bazı kurallara uyması gerekir. Türk halkının hakiki doktorları olan Ocaklı kimselerin Orta Asya Şamanlığının izlerini taşıyan kimseler olduğunu söylemek mümkündür.

Sivas’ta halk hekimliği ile uğraşan kimselerin uygulamalarını ise, hastanın vücudu dışına yapılan ve daha çok onu telkin altında bulundurmaya yönelik hareketler oluşturur. Korkan kimseleri okuyanlar, karışlarıyla hastanın vücudunu karışlayanlar, parpu taşı denilen Medine’den getirilmiş olan taşı yaralara sürerek yapıştıranlar gibi. Sınıkçı denilen ve kırık – çıkıkla uğraşan kimselerin uygulamaları ise azalmakla beraber günümüz tıbbi teknolojisinden yararlandıkları da görülmektedir.

Halkın başvurduğu en kapsamlı uygulamalar ise ilaç yoluyla tedavi şekli olup, bitkisel, madensel, hayvansal ve az da olsa insan kaynaklı karma olarak hazırlanan ilaçlar şeklinde ayırmak mümkündür. Sivas halkı arasında ilaç olarak kullanılan bitkilerin, farmakolojik etkileri günümüz tıbbında da kabul edilenleri vardır. Halkın geleneklerde kullanımmış olduğu bitkilerin etkilerinin doğrulukları ancak ilmi araştırmalardan sonra ortaya çıkmaktadır. Örneğin :

Sivas’ta kanserli hastalar, ısırgan tohumunu hafifçe kavurup döverek bala katmakta ve bunu yemektedirler. Halkın ısırgan otu tohumu olarak bildiği kısım otun meyvesi olup, Dioscorides zamanından bu yana kullanılmakta olan bir bitkidir. Romatizmal ağrıları dindirici, idrar artırıcı, müshil ve adet söktürücü, ateş ve kurt düşürücü etkileri vardır. Eski yazarlar ise bal ve ısırgan otu tohumu karışımını afrodiziak olarak belirtmişlerdir.

Kekik bitkisi, mideyi yaştırıcı, kurt düşürücü ve kan dolaşımını uyarıcı etkileri nedeniyle kullanılmaktadır.
Sivas yaylalarında yetişen Karamuk adı verilen bitkinin kökleri kaynatılarak kullanılmak suretiyle, şeker hastalığına iyi geldiği, ateş düşürücü ve kuvvet verici olara bilinmektedir.
Burada belirtilen birkaç örnek halk tıbbında kocakarı ilacı diye karşıt tutum takınmamak gerektiğini göstermektedir. Özellikle batılı ülkelerde bitkilerle tedavi yöntemlerinden çokça söz edildiği günümüzde halk hekimliğine ve halk tecrübesine önem vermemek ve görmezlikten gelmek doğru değildir. Bu arada tıp tarihinden bir örnek vermek gerektiğinde ise eklem ağrıları yani gut hastalığı için İbni Sina’nın kullanmış olduğu Çiğdem bitkisinin bu gün tıpta kullanılan Colchicine isimli ilaçlatan başka bir şey olmadığını söyleyebiliriz.

Bitkisel ilaçlardan başka tedavi için kullanılan bir halk ilacıda Sivas’ta eskiden kullanılan kalay suyudur. Vermifüj ve teniafüj olarak kullanılan bu madde, kalaycıların kalay sırasında kabı suya daldırmalarıyla elde edilen su olup, yakın zamanlara kadar kullanılmıştır. Yakın zamanımıza kadar kalay oksit tenya düşürücü olarak kullanılmıştır. Romatizmal ağrıları azaltıcı olarak kola ve bacağa takılan bakır bileziklerin tedbir olarak kullanılabileceği fizik tedavi uzmanlarınca da kabul edilmektedir.

Hidroklimatoloji, kaplıca suları ile tedavi olup, halkımız yüz yıllardır çevrelerinde bulunan kaplıcalar ve şifalı sularla tedavi olma yoluna gitmişlerdir. Sivas’ta bulunan Sıcak Çermik, Romatizma ve Cilt hastalıklarında, Soğuk Çermik Romatizmal ve hava değişimi hastalıklarında, Balıklı Çermik cilt hastalıklarında yoğun olarak müracaat edilen yerlerdir.
Son yıllarda Seyfebeli delilen mevkide çıkan Seyfe Suyunun dahili ve harici hastalıklar ile böbrek ve safra kesesi taşlarının düşmesi içilmektedir.
Manevi tedavi yolları olarak yapılan uygulamalar, hem hastalıklardan korunmak, hastalığa yakalandıktan sonra iyileşmek veya hastalıktan kurtulmak içindir. Adeta manevi bir sigorta haline gelen nazarlık, muska, boylama, hamaylı, mutlak ve çeşitli uğurluklar kullanılır.

Nazarlık eskiden çocukların hasta olmamaları için beşiklerine ve omuzlarına takılırdı. Mavi bir bez parçası içine okunarak konulmuş çörek otu, mavi boncuk, yedi delikli boncuk, kuş tırnağı, tazı boncuğu, nalın, akik, yılan kemiği çocuklarının kıyafetlerinin omuzlarına dikilerek kullanılırdı.
Muska; ayet, dua, kutsal sözler ve işaretler taşıyan kağıdın üçgen şeklinde katlanması ve mumlu beze sarılarak yapılan uğurluklardır. Gümüş, bakır ve alpakadan yapılmış muskalarda vardır.
Boylama; üzerinde hadis, ayet, dua, el ve göz işaretleri yapılmış kağıt olup matbu olarak da satılmaktadır.
Hamayil ; Sivas’ta hamaylı gibi söylenir. Zincire takılmış altınlar boyundan takılıp kol altından geçirilerek asılır. Büyük olanlarını gelinler daha çok ziynet amaçlı olarak takarlar.
Mutlak ; boru veya dikdörtgen şeklinde hamayıllardır. Adının mutlak olması halk tarafından kullanılmasının zorunlu olduğu düşüncesinden gelmektedir. Boyuna asılır içerisinde ayet ve dualar yazılıdır. Küçük çocuklar için yapılanlara ümmüsübyan denilir.

Uğurluklar; üzerinde altın veya gümüş gibi madenler taşıyanların hasta olmayacağı düşüncesi ile yapılan uygulamalardır.
Hastalıklardan korunma ve hastalıkları tedavi etmekte görülen batıl inanç ve büyüsel işlemler psikolojik sebeplerle eşyanın mahiyetini ve tabiat olaylarını bilmemek, geleceği öğrenmek arzusu, korku, cin, peri inancından kaynaklanmaktadır. Örneğin boğmaca olan çocukların götürüldüğü öksürük tarlası, sıtma olanların sıtma kümbetine gitmesi, egzama hastalarının kaplumbağanın sırtına binmesi, çıban ve yarası olanın kurbağa gözü ile yıkanması, sarılık olanların sarılık ocağına giderek okunmuş kayısı kurusu ve nohut yemesi, siğili olanların ayın ilk çarşambası siğil sayısı kadar toprağa arpa gömmesi, komşudan gizlice tuz çalmaları gibi batıl uygulamalar artık günümüzde görülmemekte olup, yel ipliği ve siğil gibi rahatsızlıklar için yapılan uygulamaların devam ettiği görülmektedir.

Yatır ve ziyaretlere giderek dua etmek yalnız hastalıklardan kurtulmak değil istek ve dileklerin Allah tarafından kabul edilmesi içindir. Sivas halk inançları arasında yatırları ziyaret ve duanın yeri ve önemi büyüktür. Yatırlar ve ziyaret yerleri birer simgedir, umut kapılarıdır. Buraların yoksullara, çaresizlere, hastalara deva kapısı olarak ümit verdiğini, mistik tedavi merkezleri gibi telkin ve inançla iyi olmalarında etkileri olduğunu söylemek mümkündür. Yatır ve ziyaretler ile ilgili inançlar, halkın manevi bağlarını oluşturan, müspet ilimlerin aciz kaldığı durumlarda onlara ümit veren yerler olarak yaşamaya devam edeceklerdir. Sivas’ın hemen hemen her köy ve kazasında çok sayıda yatır ve ziyaret bulunmaktadır.
SAYAÇ
tozanlivadisi.tr.gg
SİTEMİZİ PAYLAŞIN
Facebook      Tum Paylasim Secenekleri

Karkın Köyü ERDAL CEYLAN

                                                                     
=> Sen de ücretsiz bir internet sitesi kurmak ister misin? O zaman burayı tıkla! <=